雷切尔marandett '20

Rachel Marandett

当我第一次波莫纳,我绝对不知道我想学。我敢肯定的唯一的事情是,我想,每天走进类和从事有意义的讨论有趣的人包围。因此,我特别在人文和社会科学,并试图课程从人类学哲学社会学历史着迷。而每个这些学科的当然有其可取之处,我发现他们各自在自己特定的方法和话语线的方式,不太适合跨学科,引人入胜的课堂动态我一直在寻找悠久。我很幸运,然而,早在我大一下跌远远超过了我想出来的我的大学生活在一个过程中绊倒。这是我大一写作研讨会,名为“穆斯林的文学风景”,由宗教研究教授zayn卡萨姆教。这是在课堂上,在第一时间,我开始掌握语言和理论概念,我需要审慎从事我知道我想成为有,但不知道该怎么交谈。有机会不仅讨论伊斯兰身份和西部otherization的细微差别也若有所思地融入我的,我的多样化和周到的同龄人的生活经历给我带来了巨大的欢乐,并使其迅速明确表示,宗教研究是在那里我在校园里属于。

因为该类结束以来,我已经花了我的时间波莫纳在塑造我们的当代世界宗教的作用,跨学科,多层次的讨论悠久。在一个宗教家庭长大,我没有足够的实践和宗教的社会文化和政治结构的理论针对性的有效感。通过跨部门,从“宗教,政治和全球暴力”到“监狱,处罚,赎回,”来上课“的梦想和伊斯兰教的后世,”我发现我的利基在中东研究伊斯兰教和犹太教和东欧洲。这种激情促使我出国俩去摩洛哥和捷克共和国,并最终将这些利益纳入对巴以冲突的论文项目。

在我的时间波莫纳作为一个宗教研究专业的过程中,我一直很幸运,有机会获得无数独特的机会,包括与人文工作室和暑期大学生研究计划(SURP)的奖学金授予钻研两者的研究大屠杀和我大四前的以色列和巴勒斯坦的夏天。这些机会,与亲密的关系结合我已经与整个部门包括教授,但不限于我的顾问教授卡萨姆发展,使我在波莫纳一个学术经验,我不会交易任何东西。有一些深深的特别之处教授,课程,学生,和在小而强大的宗教研究系的机会,我深深感到幸运,有成为它的一部分四年的机会。

它俩伊夫里'21

Talia Ivry

我在比赛中,我来到了宗教研究有些晚一直有志于文学,历史和哲学,我度过了我的第几个学期在大学采取不同的人文学科课程与社会科学和自然科学一起。

我把我的第一个宗教研究班大二的时候一时兴起,后大屠杀的哲学理论与教授乌娜艾森斯塔特,并成为迷恋。读数来自全国各地的哲学家,神学家,甚至小说作家和讨论,总是充满激情,保留周到崇敬的品质来。我很快就发现,宗教研究并不仅仅意味着学习的结构和学说背后宗教信仰,但深入研究,使我们能继续看到他们的各种方式的如何将这些理念体现和塑造社会的意识更广泛的问题,今天的影响。像波莫纳学术环境,宗教学研究是不是灌输或神学,但关于探索宗教对人,机构和想法,无论是在历史和当下的影响。换句话说,在宗教课程,你将永远不会思考“上帝是否存在?”,而是“如果上帝存在,为什么人受苦?”(恶类的教授达里尔·史密斯的问题),或者“怎样的问题在上帝的信仰塑造了我们的世界?”

波莫纳宗教研究系采用了广泛的学术主题,鼓励宗教和宗教传统遍布全球的研究。该部门的跨学科性质吸引了来自不同背景的学生;在我看来,它是最部门真正代表文科的经验之一。不管你的宗教个人看法,了解其深远的电流会阴谋你。什么其他科目可以在不同的点被贴上了“精神鸦片”,“文艺娱乐,”如果没有这些人不能生活在精神的寄托?

与宗教研究部门的帮助下,我能够学习到花一个夏天在以色列学习有关亚伯拉罕宗教。我参加了克莱蒙特·麦肯纳学院教授加里·吉尔伯特在阿卡考古挖掘,也扩大了我的学术界,给了我的想法,我的论文的经历。

我的专业是宗教研究,总之,因为我无法心理学,历史学,英语,或哲学之间进行选择,和宗教研究包括所有的这些以及更多。它是,在我看来,一个文科专业的缩影。

蕾妮susanto '21

Renee Susanto

尽管在南加州的欢呼多元文化圣地长大的,我的种族暧昧的功能总是导致某种形式的问题,“你是什么?”是中国血统,和文化印尼,当然,美国出生和长大,从来不给一个简单的答案。有近600英里远离我们最近的亲戚在附近的稀疏印尼文化社区,我长大了很多关于我的种族背景的问题。其结果是,我抱着我的教会社区文化/社会家庭的假象。 

在我大一的秋天,我带着教授艾琳runion的“监狱,惩罚和救赎”,当然其中涉及赎回的霸权基督教神学翻译成破美国对监禁制度怎么理想。虽然我在一个虔诚的家庭里长大,我看到了我的身份作为一个基督徒,我的社会正义的价值是在两个不同的平面上;然而,我的一些同行看到执业正义 代名词 与练习他们的信仰。我继续探讨关于社会正义与宗教学教授zayn卡萨姆的“宗教,道德和社会实践”类的关系这样的问题。通过上课,我实习与诚信为人,在这里我不仅听拘留folx在阿德兰托看守所的故事了解到移民的不同叙述信仰的运动,但也有机会共同组织各地的移民会议就在这里在社区。 

今年夏天,我住在印尼进行了研究,并成为伊斯兰教与文化深感兴趣的缠结 - 一个与西方不同的霸权基督教新教的风景线。在采访我奶奶的民族中国教会的成员,在印度尼西亚大学参加讲座,并与学者交谈的过程中,我能翻译一下我的民族/种族身份进入学术兴趣我非常个人化的问题。印尼是提出了关于宗教在印尼政治中的作用(特别是伊斯兰教),以及种族/宗教少数派之间的连接问题。 

宗教研究是一个重要的,我觉得已经真正的交叉,因为它不仅让我去探索我的身份(我的信仰,社会正义实践和民族/种族身份)的非常个人化的方面,也制定一个全面的理解我自己作为一个整体的个体。在宗教课程,毫无疑问是关闭的限制;他们挑战你与你先入为主的观念来算,同时给你机会提出有关有关道德,种族,性别,文化,类人的信仰(硬)的问题 - 这样的例子不胜枚举。 

然而,除了其跨学科性质,是什么使宗教研究主要在澳门皇冠专门有特色的是教师。在大二结束时,我是在决定学什么的十字路口,一个朋友问我,“你在哪里觉得你是辅导的是什么?”最终,这就是把我推到声明:教师不断证明我个人,学业和事业努力自己的个人投资。