项目系列39

项目系列39: 雷切尔mayeri灵长类动物电影

雷切尔mayeri灵长类动物电影
10月31日至12月20日,2009年
开幕酒会:周六,11月7日,下午5-7

介绍

“项目系列39:雷切尔mayeri”重在“灵长类动物电影,”视频系列于2006年开始与灵长类动物和他们的屏幕上的电视剧交易和由几个相关视频,表演和装置。展览包括了“灵长类动物电影”系列的第一部作品,狒狒像朋友一样,与重演灵长类镜头人类演员狒狒的双通道安装对比场花絮,以及如何像动物一样行事,两路视频安装从珍·古道尔的1995年国家地理特别在新的黑猩猩并列纪录片镜头与演员重演从这部纪录片素材的剪辑。

在艺术和科学的交叉工作,mayeri观察通过媒体研究,灵长类,录像艺术,和电影历史的镜头人性。她检查自己理解的“其他”的观点作为考察自然界人类如何表示的一种方式的认知过程。

mayeri的项目“灵长类动物电影”的研究和开发,在动物研究的跨学科领域的一个新的全球利益一致。在过去的几十年里,科学家,灵长类动物学家,生物学家,人类学家,社会学家等,纷纷上前与新的工具,人类和非人灵长类动物的研究。人类基因组计划已经展示了如何密切相关的人类生物学上对动物生命的最简单的形式。环境危机的认识的提高带来了越来越多的关注到一个新的思考的动物/人的关系。众多学者一直在重新审视诸如动物和人类导致其它研究领域发展的文化建设。

在性别研究的领域,例如,艺术史学家梅雷迪思tromble,在她的谈话对泰特英方在2009年6月座谈会“风暴之眼”,总结了怎样的文化和生物结构的讨论已经联系性别和灵长类动物的研究。她提到生命树的恩斯特·海克尔的图,从他1879年的书​​人的进化,说:“它传达早期生物学人类的崇高的地位......女人,像动物一样,都在有意无意地解释为‘其他’中的叙事“自然”是把人放在上面” tromble继续说:“因此,妇女尤其占尽天时地利,发现在这些叙述维持内部和实验室外压迫的权力关系的方式。妇女进入正式的生物,其中一些人开始问,如果对动物生命的态度嵌入有关性别问题的科学文化。生物学家如琳达Birke酒店,唐娜·哈韦和鲁思·哈伯德提出了排斥妇女是如何形成生物科学的问题。”她继续讨论如何“自然的性别区分为‘女’,其授权的统治是不看像这样的好策略。”她counterpoises新的可视化的策略,许多当代艺术家,其中mayeri,利用试图‘创造与世界的关系中,他们给它的维护,甚至它的蓬勃发展做出贡献’。

这些科学和关键的发展铺平了道路,最近,其中的展览和研讨会致力于动物研究:“种间:艺术家与动物合作”的展览,研讨会,以及一系列的研讨会于2009年年底在伦敦艺术催化剂,该催化剂探索人类与动物关系的当前状态; “动物的目光,”在2008年的伦敦城市大学,其中包括超过40位艺术家在看动物从人类中心主义的典型表征不同的描绘;与第一展览通过2006年2月在看动物交流,“成为动物”,从2005年5月马萨诸塞州当代艺术,展出的新作13名的艺术家探讨人类和动物之间存在的闭合间隙。

mayeri的工作被列入“异种”的展览,她还组织连接到这一研究领域的其他项目。最近,mayeri共同策划在美国加州大学河滨分校的理发师艺术画廊的一个项目,题为“智能设计,种间艺术”(2009年秋季),其中提出了20名国际艺术家需要对动物的观点。

mayeri的作品汇集了艺术,媒体研究,生物学观察灵长类动物的研究领域为科学和文化研究的典范。她的项目令人信服地连接人类和非人类灵长类动物的社会,情感和政治行为。 mayeri雄辩地指出:“机遇,研究‘非人类灵长类动物的不羁生活在‘野’不断消失,我们对我们的近亲的想象力可能是所有我们已经离开了。’mayeri的工作提供了一个独特的,关键的,透视创意,突出艺术和科学,自然和文化,动物和人类之间的深刻联系。

雷切尔mayeri的展览是第三十九届艺术的项目系列,旨在介绍实验艺术与新的形式,技术,或到波莫纳大学校园的概念集中展览正在进行的程序的澳门皇冠博物馆。

丽贝卡·麦克格鲁
馆长
 

文章由雷切尔mayeri

简介:电影作为灵长类
通过
雷切尔mayeri

镜测试,在动物行为研究的共同实验中,使用以查看是否有动物具有自我意识。如果动物识别自身的一面镜子,那么,研究人员设想,动物本身可以和其他人区别开来。这种自我意识是与具有“心理理论”的理解是别人有一个心态 - 欲望,知识和信念 - 从自己不同的。考虑到其他人的心态可以用于理解和与人相处。心灵的理论也可以用来欺骗和操纵别人。据推测是中央对人类的动物和非人类的动物,如黑猩猩,猩猩,海豚和大象的社会生活。

观察动物是像一面镜子测试:我们看到多少自己,能有多大,我们看到另一个?我们怎么做,我们有另一种动物的心态的知识呢?我们如何应对的事实,我们不是宇宙中唯一的动物?

唐娜·哈韦曾撰文指出,灵长类,无论成功与否,取决于镜面的建设。她是在她1989年的书灵长类愿景指的是灵长类动物学家帮一帮自己的同胞灵长类动物的预测 - 关于社会结构,性别,政治,暴力,以及人类和非人类灵长类动物之间的接近程度或距离的文化假设。科学家们对自然的故事 - 体现在大众媒体 - 具有重大的社会影响,因为它们经常被用来证明对人类潜在的争论。他们也有动物的生命的后果。

电影被比喻为一个反射镜。在影院的黑暗空间,我们失去了自己,发现自己在屏幕上的代理人。一个字符的通过照相机的眼睛的位置的注视下,我们看到的反应镜头,就好像他们打算为我们的。我们得到共鸣观看其他人的观点的社会生活。只是我们如何与识别或自己和屏幕上的字符之间创建距离是在电影研究很多争论点。无论如何,我们似乎被铆接,并通过屏幕包围。

观察他人 - 人类或动物是否 - 是电影原始。雪莉乱弹和拉图尔,在他们的灵长类政治(1991)章,让所有的灵长类动物的灵长类动物学家的情况。灵长类动物需要不断保持社会联盟,层次结构,冲突和行为模式的轨道 - 或风险的后果。在电影,电视和社交网站Facebook等社会生活的虚拟表示人的喜爱是有良好的适应性。我们去了解社会生活在安全距离。

视频中的实验我正在为这个项目灵长类动物电影,我想梳理出关于人类和动物本性的故事情节。探索黑色电影的风格(在狒狒的朋友)和野生动物的纪录片(在如何像动物),我很好奇,通过电影设备形成的身份和从属关系:我们都喜欢它们(动物形象),他们和我们一样(拟人)。而不是仅仅从翻译狒狒一个故事或黑猩猩到人类,我想看看不同的流派如何棱镜的工作 - 他们如何衍射和生产模式,当一个物种在另一个投射。

这本书包含有关灵长类动物电影的四个方面初步想法。第一部分,狒狒为好友,探索黑色电影作为翻译语言理解狒狒的性动力。第二部分,如何像动物一样行事,介绍了车间领导到其中的参与者重演关于黑猩猩的纪录片视频。 。第三部分,大哥v动物星球,认为真人秀作为对人性的进化故事的部位;它也涉及娱乐产业作为动物保育的监护人的反乌托邦的可能性。第四部分,圈养猩猩的视频,汇总的娱乐非人灵长类动物视频的研究。在最后一节,有一个记者采访我与灵长类动物学家黛博拉·福斯特,通过艺术作家道格·哈维的文章,以及后来由丽贝卡·麦克格鲁,艺术的澳门皇冠博物馆馆长进行。

今天,我friended Facebook上的群组“狒狒”。而灵长类动物电影的实验诚然安全 - 从灵长类政治毛茸茸世界遥远 - 他们是希望能够学到如何与人相处得更好。我已经从一些恒星的灵长类动物接受票据的灵长类动物电影项目工作的这几年时间。我要感谢德博拉·福斯特对她的慷慨精神和广泛的光彩;她一直是亲切大使灵长类的世界。也有很多朋友,支持者,灵长类动物学家,演员和workshoppers谁已经在无数的方式帮助。所有这些,大短裤的叫声,并于:安妮嘶叫,梅雷迪思tromble,玛西娅皮匠,丽贝卡坦诚,迈克尔meyka,约旦俾人,肖恩·多克雷和Fiona惠顿,布赖恩苔藓和乔迪·泽伦,伯爵和比佛利mayeri,艺术催化剂,泰勒斯托林斯,和Rebecca麦克格鲁。

文章由道格·哈维

艺术 雷切尔mayeri的灵长类动物的电影和画猴的遗产:生物学
由道格·哈维

“拜托你猩猩!你想生活下去吗?”
在星河战队中尉牛仔rasczak

早在古埃及,艺术一直被视为一个永生化试剂 - 由神职人员监督,法老时代的埃及工匠跟着旨在最大限度地在黑道有利的判决,死者的其中心脏的可能性刚性肖像公式在权衡羽毛。在这最间接测量首席询问和法院的记者是神托特 - 通常被描绘为一个IBIS为首的人,但是在这种情况下采取cynocephalus狒狒的形式。

猿阿凡达写作和测量的发明者的选择 - 在某些帐户托特甚至被认为是通过说出自己的名字,孕育了他自己 - 是令人费解的,在我们的物种之间的主要区别是一个少引人注目的优势灵长类动物是没有符号语言的。尤其是相关的类人猿与艺术的交叉点是算korzybski功能,谁制定的一般语义争议的理论,独立学者称为“时间结合” - 知识和文化的指数积在人类社会的历代。

甚至在卢梭和浪漫的原始主义的出现,猿在艺术被描绘为之前的秋天人类相似的数字:不知道死亡,时间,历史或因果关系。现在我没有专业的生态学家,但在我看来,那些是谁正在研究动物行为的想法 - 特别是灵长类动物的领域 - 有,在60年代后期,抵达(通过解围-EX-MACHINA一个漫长而曲折的路线后,白涂覆的实验室结合skinnerians的实验设计型号)在一个类似的失伊甸原型。这是灵长类的版本 - 关于珍·古道尔的俏皮,黑猩猩的温柔部落早期的启示 - 即捕获并继续主导着公众的想象力,并即将雷切尔mayeri精辟灵长类动物电影的视频和研讨会铰链支点。

Of course this saccharine trope of the hot-tubbin’ free-lovin’ Bonobo is inaccurate – perhaps not fundamentally so, but distorted through an ideologically anthropomorphic lens that shies away from the shadow side of human nature. I remember seeing my first 一月e Goodall National Geographic Special in the early 80s and being profoundly moved by the story of the infanticidal cannibalistic mother/daughter chimp team Passion and Pom (note to Rachel: work up feature-length treatment – I’m seeing Meg Ryan/Dakota Fanning) and the brutal pogrom inflicted on the southern splinter tribe. This was the time of my greatest interest in primatology, when I was reading books 通过 Goodall, Desmond Morris, Lionel Tiger (& Robin Fox), Melvin Konner and others.

我的阅读造成了我们人类的未来一片暗淡感。作为陈述或者即使是最乐观的灵长类动物学家暗示,我们的灵长类动物的冲动和他们的技术扩展行动领域之间日益扩大的差距是大多数工业化文明的隐忧相当说服力的解释:计算机的大脑在猴子体内=广岛和奥斯威辛。更不用说闪亮饰品的轻松操控,难以抑制的欲望是全球自由市场社会的关键所在。但也许这只是我。当然灵长类作为女权主义实践的温床不太可能出现,表明形势更加开放比看起来。通过古德尔等人主义及其改造表示除移位字段行为学的技术操作参数,但客观性的有缺陷的启示概念的基本校正,也许更多。

而当作为机制和人类反思调解限制的女权主义者的政治寓言认为灵长类和公众的想象力之间的接口的雷切尔mayeri勘探蕴藏着丰富的水果,我会认为这些真理是相对不言自明的。作为一个艺术家,评论家,我的注意力被吸引到她的工作的共鸣与艺术史猴子没少丰富的学科。而我不是所以在使用类人猿在提到画报词汇人的代理人有兴趣早些时候我还在德斯蒙德·莫利斯的前期工作和黑猩猩画家刚果影响。

Morris的第一和至少知书技术的生物学出版于1962年,并给出在很大程度上通过刚果在3年期间在50年代后期产生的绘画和附图的详细和严格的审美分析。在他的结论,莫里斯强调艺术实践,这是他与其他灵长类动物“活动,为活动的缘故”,如俏皮的体操和对象的操纵调查等同的自我奖励性质。 Morris的位置不是讽刺或修辞;最近在2005年,他重申,“这是这些类人猿,工作不史前洞穴艺术的,那真可谓代表艺术的诞生。”

可观的媒体关注给予刚果及其他艺术家猿的工作是不幸降低扭成当时的当代抽象表现主义绘画的反动批评 - 空头扭转了批评,有重新关注即兴,自发性的说辞,其实施行动画家的作品。杰克逊·波洛克的“我是自然界”有着超越谦卑的口吻,而不是唯我独尊的傲慢。猿社会的社会雕塑,从时刻即兴到时候手势,眼神接触,触摸,发声,信息素的语言,以及其他临时生理表情顿时变得像前卫的关系表现的最前沿。

这正是雷切尔mayeri已与她翻译成如何像动物研讨会 - 尽管通过视频文档工作的层次表现(与她的克隆闹剧演绎破坏了不朽的故事,从基因组中另一误导投标)所说的那样在从70年代的遭遇组消费的关键删除而承认其陈腐的效力。尽管如此,灵长类动物电影帧猿的社会世界作为一个自主的创意舞台上存储多达甘露在历史书的地方的骄傲之外运行。这给了我希望。

托特,除了在世界之间的门槛了永久truckscale演出,在最重要的埃及神话叙事起到了至关重要的作用。当奥西里斯贪婪的弟弟集斩他的身体成14片,他们分散沿尼罗河,和姐姐/妻子ISIS辛苦收集大部分零部件一起(她不得不做出新的阴茎),它是透特谁设计的妙方复活他,恢复平衡的世界。艺术创作的实践和我们人类的前途取决于类似重返社会,并不太可能,因为现在看来,我们的类人猿的表兄弟都指向了道路。





道格·哈维是一个艺术家,作家,策展人和教育家在洛杉矶的丛林存续。
 

采访德博拉·福斯特

采访德博拉·福斯特
瑞秋mayeri

德博拉·福斯特曾参与在肯尼亚狒狒的实地调研,在研究网站由雪莉乱弹(加州大学圣地亚哥分校生物人类学教授)执导,自1989年以来,2000年,短完成她的博士学位。在对狒狒的社会动力和认知加州大学圣地亚哥分校认知科学,她开始为日产美国设计研究咨询。自2006年以来福斯特继续追求在建筑教育的背景下设计的人种学研究,并与特迪·克鲁兹架构为社区行动。她在其他几个项目,从城市生态对人类认知能力的发展同时进行磋商。

黛博拉曾与我在灵长类动物电影项目的多层次合作。深入参与狒狒作为朋友,她拍摄狒狒的录像,并解释在叙事的动态。我邀请她共同讲授如何像动物的第一车间。通过她,我学到了很多关于灵长类和认知科学,在科学的研究中,有关动物的一些实用信息科学实践的批评,和对游戏领域的当前状态。


雷切尔mayeri: 当我们第一次见面,我被你的作品之间进行作为在汽车设计公司的顾问和你的狒狒群体动力学研究中的异花授粉着迷。你如何使用您的狒狒的研究与设计工作?

德博拉·福斯特: 我特意与狒狒世界的连接作为教学工具。当汽车设计工作室要重新考虑什么是“社会空间”车是指,我花了一个下午的偷拍一组,我们赞助在当地视频商场挂出年轻人的。我拍过“自然纪录片”风格,没有互动或面试我的一部分。后来我发现我的狒狒场镜头来自肯尼亚 - “社会动力101” - 随后从电子游戏场景,并要求设计人员:“是电子游戏,旨在对人类灵长类动物的需要?”一开始怀疑我的动机在展示他们狒狒的性别和政治的镜头,他们有一个惊喜的时刻,因为,当暴露在狒狒部队大草原上eeking他们的复杂生命的流动性,这是非常明显的是,电子游戏室是不够的。像许多公共场所经常按年龄,活动隔离 - 均匀设想,以适应任何人,但平均视频街机访客 -
游戏站都是相同的尺寸,面对小孩,和他们的父母,具有挑战性的调整。谁与年幼的孩子长大了,啸傲来照顾者无处可坐或任何东西,以满足他们的成人的需求。看到他们的自然栖息地的灵长类动物群体里的东西远离田园,然而生活的组织,使其适应每个人的不同需要和混合学习条件,是住在这些设计师的头脑中结束了设计项目经过长期的经验。

R M: 在我们对灵长类在过去的八年里谈话,我像你描述的设计师往往心态是:我们得看用新的眼光人类文化。这似乎是很多喜欢什么,我喜欢艺术做 - 到的陌生化我们周围的世界。你怎么知道当它是科学有效的,使这种跨物种的比较?

DF: 我不认为跨物种比较是有史以来科学有效的,除非你明确地做对比研究,在专门设计直接进行比较的物种进行研究。我发现,在非科学的背景下,并列两个品种的意象往往是不够张扬,和一个出发点足够,对于一些良好的学习和创造性的洞察力发生。你的工作是示范性的。当你决定要显示与狒狒或黑猩猩镜头一侧的人身边,你创建的并置,使人们好奇他们知道至少,或者他们看到了新的光熟悉的人的镜头的种类。我必须说,该发现与这一类的研究和质疑进行了乐趣后,我更主动地找机会把类似的新鲜感回学我这样做。也许我刚刚意识到它以不同的方式。

R M: 你能简单介绍一下您的具体办法灵长类,已经在认知科学被训练?

DF: 请问在哪里以及如何才能“看到”社会行为的认知。对非人灵长类动物,其中的语言和物质文化,还是缺乏研究,它不是一个简单的任务,特别是如果你的认知局限于只在脑袋里会发生什么。我喜欢把人类的语言认知“泄露”出来的头骨,以及知识延伸出来,或者被卸载到,世界(书籍,材料文物等)。婴儿沉浸在语言世界各地,他们的外面不断从里面出来作为演讲前不久,因此“分布式认知”的概念开始看具有包容性的个人和之间的链接结构和过程和认知系统碰到他们。只是一个酒吧现场无论是从出现和约束个人的行为方式,所以做其他社会“的情况,”我试图找出在狒狒的生活场景等和场景。

一个情况下,我关注的是,发生狒狒的性动力的一部分的事件。一个性接受女性形成了具有男性,谁试图垄断在其他有兴趣的队伍男性的脸进入她的一艘船。驸马对和跟随男性形成驸“党”和动力学可以得到个人的挑战或结成联盟相当激烈或者授意他人打 - 通过识别阶段或会不约而同,有男性开关“系统状态”。合作伙伴(一艘船“成交”或CTO),经常一天几次。

如果我试图解释什么是猜测和跟踪每个人的日程怎么回事,它很快变得棘手。相反,如果我了解这个CTO系统通常是如何工作的(如知道在餐馆总有一个厨师,一个服务员,菜单,人们点餐等),我可以问如何每个人在参与系统,我可以看看不同的系统看到一个功能如何有差别(例如,什么样的CTO发生在当前男伴是一个新移民的队伍?就像问在餐厅发生了什么时,有一个新的服务员是不熟悉的常客的习惯)。

拍摄视频的快节奏的动态变化,能够以检查往往通过肉眼错失行为的细节。在先进的监测和身体,目光在反复观看和慢镜头显示优雅的谈判,开始解决方式的系统级“国家”保持或通过参与者的协调行动破坏。

富有成效这个角度是用于理解狒狒的性质和社会技能的发展,我个人也觉得这狒狒肥皂剧的复杂情感上的满足和我平时有什么人可能会想或策划上评论。我从假设或数据分析过程中归于这些内部心理状态,并避免采取我经常可以挑战这些假设与我使用的系统方法的结果。

我特别喜欢(人),其他由个人狒狒这显然导致丰富饱满的特质意义制定的心理生活迷住了道路。我想,我可以把所有的表演我的幻想就在里面狒狒头发生的事情对我的合作与你,你已经把我介绍给人类的参与者和合作者丰富的诠释。这可能是为什么我觉得这些项目,以便满足!

R M: 有时我觉得自己像一个黑猩猩世界倭黑猩猩。在那里,你确定与特定灵长类动物?

DF: 我的姐妹告诉我,当我还是一个小孩,他们会得到一个踢出来开辟了一本书,我们在家里有一个年轻的黑猩猩的线描图(我是在底部左侧的是一个生动的记忆网页),因为,每当他们做了,据他们说,我会变得非常激动,指向绘图和大喊:“我!我!我!!!