突然

突然: 我们现在生活

我们现在生活
一月24日至4月12日,2009年
开幕酒会:周六,1月24日,下午5-7
  • 马克·约瑟夫·伯格
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  • 措埃·克罗舍
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  • 迈克尔·达姆
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  • 莫莉迪尔沃思
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  • 哈德利麦克斯韦
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  • 弗里茨·哈格
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  • 埃利亚斯·汉森
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  • 坦率健康
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  • 迈克尔·赫布
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  • 迈克尔·麦克马纳斯
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  • 麦克·梅里尔
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  • mostlandian公民
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  • 肖恩记录
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  • 肖恩记录
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  • 奥斯卡·塔宗

介绍

同居了
我们真的不知道什么是城市比我们知道什么是艺术,但我们认为我们知道当我们看到它,还是买了。历史悠久的,官僚的城市,即组织,吸收,因为它已被构建,并计划在持久消费我们的资源的城市,这个城市只有一个很小的一块,我们现在住的地方的。我们认为它的起点和终点,自动。窝棚中断历史名城的保护,经久耐用留恋。便携式共性,它揭示了起源本质,不能被特许经营或复制。它是最卑微的,最普遍的奇异住所。窝棚是共同的未来空间。突然艺术家正在建造的棚屋,圆顶,地下住宅,洞穴...临时城市空间,可以唤醒我们通过趣味性和应急希望。临时半城市空间将填充我们在错落有致的自发性......唯美的贸易站站点的信息和材料,我们自己制作方面的交流现在住。我会给你那花束3个亲吻。因为我们崩溃固定的性的机构,同居了,我们将解构电子商务。

停车标志
停止迎合艺术世界,停止讨好构成它的钱/权力关系。钱无关有品位,不同之处在于,作为格林伯格认为(盘旋康德他的货车),味道需要时间,审美体验是休闲的产品。如果我们卖我们的劳动生存,我们很少有时间自己。所以我们投入更多的自己,在我们的工作?如果每一刻其实并算什么,无论我们怎么卖我们的劳动?它必须比在复印机或者在巴哈新鲜线做白日梦更多。一些停车标志:只有住的地方你的朋友可以悠闲地找到你。不要编纂你的闲暇时间与文档。停止记录你的生活,有这么多不需要的信息负担的未来。做一个简单,坚固耐用,美观对象,并以情给它自由。亲吻塞•托姆布雷画,一遍又一遍。即使你做艺术,和你的感情的对象成为企业给你,给你的十分之一,你主观性的十分之一,你能承受的镜子。

斯蒂芬妮·斯奈德文章

斯蒂芬妮·斯奈德
“在艺术和美学和其中的笔记,我们现在生活”
我们现在生活:带注释的读者
马修·施泰德编辑

2008

突然意识突然催化。我们把我们的头,我们的耳朵,把目光投向世界,我们希望表达自己对理解。突然,我们得到它,我们希望这样做。否则,什么?否则,我们会变成空白,麻醉剂。意识催化敏锐地当身体动员于心灵,它,刷入自身的意识意识,交谈又与身体。孩子们知道,什么是突然是好玩,什么是好玩的体验。康德的概念,审美是不合逻辑的,它是,取而代之的是,共通感的一部分,表明审美经验具有激励我们朝着一个开明的共性的潜力。 “康德强调表明,我们必须思考的一个加宽的方式到达,反思我们自己从通用的角度判断,根据康德这是什么启示是所有关于:从偏见,甚至迷信中解放出来”(antoon范登braembussche,2008)。如果艺术的公共电位是味道,让我们品尝的艺术。通过艺术的历史和商业流通中的对象和话语现在是郁闷一套审美感兴的工具。现在是时候让其他的可能性,对艺术开垦的独立,富有想象力的新身份,在哲学意义上不是主观的,而是由我们主观的怀抱驱动。我们必须相信我们通过语言和材料的卑微产生生命的能力。

autoerotic步行
从艺术资本的压力中解放出来的美学,欢迎美学回到日常生活中,让我们走,构建未经许可。人体是自动的或死了。人体是autoerotic车辆,将种子在这里我们用审美的速度现在住的地方。每一个空间,构造和保留用于汽车的每个通信系统必须重新考虑并投入作为运动审美库存门户为体,为味道空格。突然,每个加油站,每个专营餐馆,每一个住房发展,以及各条公路将重新走到-重新绘制,重新投入新的环境,和我们住的地方现在被打开,如堆肥,与运动身体。城市规划者认为更大的大片将组织我们的健康,我们的越来越多。突然间,我们意识到,我们在本质上零散的,我们必须重新组织semiurban /广阔的“城市”到的“不一定临时/不一定是永久的”空间错落有致,走到这同时制定并反映了我们的愿望。但企业合法性的整个系统中存在情况发生转移这一点。整个媒体垄断的存在是为了我们的欲望锚定到电子商务。汽车将推动我们深入精神分裂症,如果我们不重新开始行走。这种相互确保摧毁内,至少现在,我们必须游行,盛宴,裸围绕什么,我们不能没有反响破坏我们的乳房。

同居了
我们真的不知道什么是城市比我们知道什么是艺术,但我们认为我们知道当我们看到它,还是买了。历史悠久的,官僚的城市,即组织,吸收,因为它已被构建,并计划在持久消费我们的资源的城市,这个城市只有一个很小的一块,我们现在住的地方的。我们认为它的起点和终点,自动。窝棚中断历史名城的保护,经久耐用留恋。便携式共性,它揭示了起源本质,不能被特许经营或复制。它是最卑微的,最普遍的奇异住所。窝棚是共同的未来空间。突然艺术家正在建造的棚屋,圆顶,地下住宅,洞穴...临时城市空间,可以唤醒我们通过趣味性和应急希望。临时semiurban空间将填充我们在错落有致的自发性......唯美的贸易站站点的信息和材料,我们自己制作方面的交流现在住。我会给你那花束3个亲吻。因为我们崩溃固定的性的机构,同居了,我们将解构电子商务。

汽车动机
因为你相信情色希望探索这个意向中的城市。改变方向突然,一样突然地色情的希望。遇到你主观性的突然性,自觉地追求艺术的自身条件的乐趣。好好看看它。发现到处都是它。开导你的邻居的快乐,宽容,和小说。自动进行狗屎。

停车标志
停止迎合艺术世界,停止讨好构成它的钱/权力关系。钱无关有品位,不同之处在于,作为格林伯格认为(盘旋康德他的货车),味道需要时间,审美体验是休闲的产品。如果我们卖我们的劳动生存,我们很少有时间自己。所以我们投入更多的自己,在我们的工作?如果每一刻其实并算什么,无论我们怎么卖我们的劳动?它必须比在复印机或者在巴哈新鲜线做白日梦更多。一些停车标志:只有住的地方你的朋友可以悠闲地找到你。不要编纂你的闲暇时间与文档。停止记录你的生活,有这么多不需要的信息负担的未来。做一个简单,坚固耐用,美观对象,并以情给它自由。亲吻塞•托姆布雷画,一遍又一遍。即使你做艺术,和你的感情的对象成为企业给你,给你的十分之一,你主观性的十分之一,你能承受的镜子。

古休闲,值
在他的色情文章,或者我应该说,在他的色情文章的一读,围绕340 BCE,德摩斯梯尼,雅典的公民,发表了公开演说的心脏这是他深为赞赏的特定年轻人的表现,告诫这个美丽而温和的他的色情欲望的对象要小心破坏性的欲望和他人的欲望。学习哲学,德摩斯梯尼写的,而其他人不能吃掉你。作文是写作为礼物送给了一个年轻男子,但公开宣布,在组装数以千计。德摩斯梯色情演说无异于民间话语,一封情书给公益事业。想象我们给彼此写信公开,直接地表达我们的感情和论证,公开。德莫斯提尼致辞是epideictic形式,其作为由亚里士多德描述是语言旨在‘唤起感情和赞赏’为对象的结构。艺术拥有无限的潜力epideictic塑造公民意识。想象一下,即使你知道的艺术品,已经存在,填充最不可能的地方。想象博物馆与您合作,策划(即护理)的集合。为什么要艺术作品仍然严格人类感情的纽带,历史悠久的城市的无形的围墙内密封隔离?艺术的,我们现在生活的解放开始的逆转占卜与艺术价值的崩溃成为审美的热情。

马修·施泰德文章

马修·施泰德
“介绍”
我们现在生活:带注释的读者
马修·施泰德编辑

2008

法国历史学家布罗代尔使得惊人宣称,任何一个城市“具有统治一个帝国,然而微小的,以存在的。”对于布罗代尔,我们看到的每一天,好说大话超群司空见惯的城市,作为分类定义。布罗代尔得到了他从马克思的定义,把它放在谁更一针见血:“城市与乡村之间的对立开始从野蛮到文明的过渡,从部落到国家,从地方到全国,并通过文明的整个历史的运行目前的一天。”对于马克思和布罗代尔,阶级分化和统治的起源,甚至构成元素,城市化的。这个城市一直是一个嫉妒的英雄,在全国或全球的故事的主角。罗马,伦敦,纽约,并在每一个地区,小subempires ...辛辛那提,丹佛,波特兰。所有的人,尽管他们的活力,地理不精确和集体性,顽固地左右步幅历史的舞台,好像他们是自主行动的个人。他们的故事是提升通过困苦的主导地位。城市不能没有吹牛。

城市的自夸补全库和网站,塑造大学课程,并带动经济,其界限是不可知的。从那种商业和区域智囊团的每室原来,在更深入地考虑全局查询到的历史和城市形态的未来公民boosterism,我们在这个城市的故事,经济和文化的投资是巨大的。我们心心念念,并愿意花费巨大的文化,政治和金融资本于工作了这个故事。

越来越多,这个故事是一个悲剧。故事在世界的每一个部分止跌回升的智囊团和策划,由专家和委屈的邻居一样,是威胁和斗争之一。秕城市的中心成为高端投资补贴的网站;一个垂死的农业经济的残余成为倡导团体的珍贵重点追求昂贵的,通常分裂立法,以节省农场。想要为我们自己和我们的孩子更好的生活,我们把这些双胞胎的理想,这个城市和这个国家,在我们的政治中心。然而我们到处转,绿色农场和农村围着密集的城市中心的微光图像是由这样远远超出了我们县是增长的爆发(或,同样,忽视)删除,我们可以只画它们都具有相同的一刀切:“扩张”是无形的字,这个非特异性的威胁,这种故障发现语言是我们有我们的无奈清晰的证据。

扩张没有自主的历史或本体论;它是一种否定,没有别的东西,未能建立城市或农村。扩张是一个想法的消失。所以我们怎么能去的城市和国家而言,尚未保持固定损失的恶性循环?

雷蒙德·威廉斯认为,城市和乡村的故事终端表达“是系统,我们现在所知道的帝国主义。”查尔斯·马德德看到同样的全球系统来家中蔓延的增殖景观栖息。观察条公路的热闹失职,mudede发现“殖民主义的一个可怕的僵尸形式”,“从远处很像中世纪或小城市(殖民主义的早期形式)看起来与即时城市的影子。”在mudede的风景, “乡白痴”曾经被马克思谴责占据了郊区一个新的家庭住址。城市和国家的悲剧提供了一个舞台,让我们的斗争上的窗帘永远不需要下跌。

但这个城市的故事有其他模式。它可以被用来作为攻城槌来证明政治变化,或可我们感到兴奋,加快了我们的注意,像名人八卦。都市的冠军,比如刘易斯·芒福德或彼得霍尔,描述了类似于一个巨大的,集体的名人,闪闪发光的英雄,他的每幸与不幸迫使我们感受最深的一个城市。考虑,例如,新亚洲特大城市的兴奋,大量报道。与名人,衡量我们对puniness收藏和较小的恒星犯罪的重要性。我们很容易地预测我们自己的命运,我们的失败和胜利和潜力,看他们在城市的命运发挥出来。这些都是由我们来谈谈城市的主导模式。而八卦是最好的悲剧,既不模式为我们提供了有用的工具,现在住在这里。他们的故事只能取悦或梦想和点化正是给它们实际上是从我们住的地方风景缺席程度的记忆令我们感到恐惧。我们需要新的语言,新的描述,并在托马斯·西弗茨的话说,“我们的政治的一个新课题。”这本书是要找到他们的尝试。

我们住的地方现在有两个目的。首先,介绍在可接受的英语翻译托马斯·西弗茨的工作。第二,要使情况下北太平洋地区的土著结算(见下面的讨论)应该被研究作为城市的历史,直接从若干希沃特的意见,即如下的建议。这是一个简单的建议,但影响深远的一个。我相信这将有助于改变我们的思维方式和谈论的城市。一路走来,我猜测这个故事的含义,有什么教训,我们会从中学到,什么世界隐藏着我们不能去追求它...漫天要价,真正的背后,不负责的历史学家会永远做。那是因为我不是历史学家,但一个作家,由专业的细微不受约束。和我准备改变。

变化是姗姗来迟。我们努力,因为托马斯·西弗茨指出,接受老城区的传递。我们对充满活力,追求卓越的城市中心的爱蒙蔽我们新形式和新矛盾导致我们负担剩下老城区与损害其历史作用的功能。 “振兴”变成中央豪门的城市居民饲养购物和文化旅游经济的计划的社区。同时,周边变成一个战场蚀违背自然的发展。城市的需要(或者至少其趋势)向外扩展成为农场和绿地的敌人。没有这些广泛的可变元素怎样被固定在这样严峻的,不能解决的反对?有什么共同点和共同的目的可以找到?

我们现在住的是所有这些东西一动,换挡景观:自然,浓密结算,贫富,野生和计划。它没有一个类似于城市和乡村的老理想,尽管金钱和法律的大规模投资,以迫使这些理想的建造或保存。我们住的地方的景观是固执和笨拙,动辄破坏我们的理想。所以我们怎么能住在这里,了解它,因为它是什么?我们如何终于可以离开这个城市的长,分裂的故事和我们身后的乡村?答案就在于托马斯·西弗茨的文本,它描述了杂糅,充满活力,我们住的地方景观的多中心新生。正如他所说,“他们有城市和农村的特点。我们住的地方奇异,特殊部位如地理,历史事件和在全球经济中的所有空间的同一性之间的谎言;空间的直接经验和空间仅由时间测量的距离的字段之间; 。城市的仍然幸存的神话,只是深深植根于我们的梦想一乡村之间的”以各种方式,若干希沃特说,这里的风景是‘介于两者之间,’也就是说,一旦固极性,使我们组织了空间和地点已经坍塌成一个完全新的条件。 “按照惯例,”若干希沃特的推移,“我们仍然称这种发展‘的城市。’或者我们与这些抽象的概念为‘大都市’,‘地铁区域’或‘城市化下乡指定它,’因为我们知道如何充分把握我们这些空间与我们的理念“的城市。””忐忑与任何现有的条款,若干希沃特创造了这个词zwischenstadt,字面意思是‘城市之间’。

谁已经描述了这些景观的许多城市历史学家中,若干希沃特既不是最有名的,也不是最有影响力的。他的新词,zwischenstadt,用于欧洲规划者;但是,尽管保留了原德国在现存的英语和日语翻译,zwischenstadt还没有被广泛采用由其他地方规划者的工具。也没有助长了人们的想象,其他方面,如“边缘城市”,已经在路上。若干希沃特从中间他的地方受苦,餐饮既不策划者,也不是公开的,但是做一个中间地带招手两者。他坚持认为建筑和规划的单独的专业解决不了城市的问题规划者本身不适合于容易通过。但他也不放弃任务,严格民粹主义的解决方案。他坚持的专家话语的价值,但认为它不能从艺术和文学或公众的想象力的领域发挥作用分开。如在建筑环境本身,这些曾经固体部门已经崩溃。从若干希沃特的中央断言这一切如下:即中间地带,新的在中间状态,必须阐述。大众的想象是关键,以更好的城市规划。如果这个中间地带,在那里策划的工作,并在大众的想象找到了新的共同语言,被忽略,那么什么都不会从城市和国家的悲剧,并与我们住的地方风景坦诚参与转移我们而去。若干希沃特本身似乎就抓住这一转变的性质激进。他并不满足于帮助规划者修改他们的城市的理解,但坚持他们反思的是完全起点。他承认,尽管我们在哀悼的旧形式的流逝,我们也必须与他们免除。他没有胃口城市的悲剧。该电视剧已经完成。城市的否定是可怕的,但若干希沃特坚持无所不及。更好的,他变成这个负数到别的东西,同时更可持续的结算模式,更持久,更深深印的肯定。

几乎所有其他帐户当代城市的缺点是牢不可破的系绳马克思的历史,以城市为农业和城乡表达式市场的出现,阶级划分和统治-的故事。无论是景观,我们所有的想法和分析回到都市的那条狭窄的模型。任何前进的道路是由那些失去理想的指南针绘制,迫使我们通过两种远离或向后朝他们移动导航未来。

但如果改变不会出现这种情况了?如果竞争的逻辑和自相矛盾的故事依然存在,共存穿越时空,就像填补醚无线电信号,沉默,直到闻所未闻我们调他们?还有什么其他的历史趴在夜间休眠?这本书试图欧美中期19世纪到来之前恢复在北太平洋地区城市居住的一个故事“城市建设者”。这只是一个历史,而且有可能会更多。通过寻找城市化,其中,马克思只看到部落(多中心的城市定居的历史可以追溯到1500年发现,在上鑫谷,巴西亚马逊地区,被宣布为这本书付印。),我们希望能够恢复的一个有用的历史我们现在生活的风景。

“北太平洋地区”是名诗人理查德·詹森给北美,或多或少从锡特卡到布鲁金斯西海岸,并尽量内陆的汽车可以在一天内去了。他的标签是为了取代旧的名称,如“西北”(地理用词不当,从西北皮毛公司在该地区的皮草早期19世纪垄断梗)或“卡斯卡迪亚”(生态区某些流域是定期定义并通过的道路,资本,人员,和几乎所有的鱼以外的卫道士运动)一再违反。北太平洋美国是一个连贯的文化区域,住着巨大的,复杂的贸易网络​​(作为尽管如此共享的中心贸易油库,共同的贸易语言多达11个不同语言的家庭,这是跨越千山万水承认的法定货币),长之前,欧美游客的到来。这里以前住过的英国人和美国人(并在相当长的时间,他们)的几十个国家的形状在两者之间的景观,这是一个前辈对今天我们的。

在这里,我们找到一个城市的历史与丰富的全球和地方势力的相互依存关系;流动的成形力;时间和地点的模糊;和城乡建设环境与自然的相互渗透密不可分的。这种多中心的,动态的景观是家庭超过十万的人口定居。因为他们缺乏农业和欧洲的城市生活的其他比喻,这些定居点从未看的城市。而是由若干希沃特和卡斯特提供了新的镜头等等,带来了我们现在住的地方,一个城市的历史,成为关注的焦点土著解决这些长期持久模式的历史。

所以,这会做什么好?为若干希沃特所指出的,我们面临的挑战不能单纯由建筑师和城市规划师解决。如果我们要求他们继续建设我们失去的城市和国家的理想,他们只能延长我们的悲剧的严峻乐趣。相反,我们面临脱落我们的理想和学习新的映像和模式的显着困难的工作。我们缺乏的是想象力,在阐明新模式 - 一个问题,即是通过更好的文学和艺术处理不是通过可接受的城市设计中的任何目录的能力。历史上的艺术和写作成长的支架。

在大多数情况下,艺术家和作家们不得不选择怀旧模式或对历史的工作。违背这个城市的故事和国家账户或者组织起来的反动或仍难以理解。这是一个很难的位置,从工作。只要我们写或想象对一个历史对我们如何来共享的故事是,我们产生模仿的作品,有种的,是我们对反应负面形象。对写历史可以永远不变的主题;它只能去谈论同样的事情,负面的影响。

这本书的痕迹不同的历史,一个新的历史,从工作。它遵循这与文学艺术从它出现的,即工作来自一个共同的过去的积极关节的第一个成果。这项工作的功率,此共享故事(作为针对反动技术中批评和不可避免强化压迫历史的硬斗争)被支撑。这是可能的,它也可能成为解放。

悲剧是疲惫不堪。我们的精神需要更好的东西。这本书不是学术,它是一种挑衅,历史学家和作家和艺术家通话开始向我们展示了,我们现在生活的艰苦努力的工作。历史,艺术和文学问题。他们制作更美好的未来,一个景观,我们都可以生活必不可少的工具,睁大眼睛,没有悲剧和遗憾。

事件

突然蔓延:与口头语言表演团体的声音一个晚上,在2009年重新电影节,突起,从kspc移动DJ单位音乐的庭院筛选。周四,4月2日8-11pm

一个人的洛杉矶县收录了阿什温斯利拉姆维文(09)和光明前景学者计划的大学生摄影的生态打开在史密斯校园画廊2009年4月8日7-9pm 



一个人的洛杉矶县收录了阿什温斯利拉姆维文(09)和光明前景学者计划的大学生摄影的生态打开在史密斯校园画廊2009年4月8日从7-9pm接待和上视四月8日至19日2009年通过鹿学院,学生事务办公室,和艺术的澳门皇冠博物馆主办,展会提供我们的见解社区成员为学生,市民,以及艺术家如何体验我们的环境。往往我们在体验真正的差异让人感到不舒服,不愿意考虑和珍惜差异;一个人的洛杉矶县的生态试图通过从社区,阿什温维文的圣盖博河的摄影探索结合高中学生的摄影破坏这一点,艺术家Michael赫布波莫纳走在艺术展突然在我们现在生活的澳门皇冠博物馆。

无论是步行波莫纳和与环境的人类交往的圣盖博河项目注释 - 建筑与自然环境。理想的结果是观众质疑如何映射,分区和社会的我们的环境影响,我们如何与我们的社区人民和地方互动架构。前景广阔学者计划的青年摄影项目也正在朝着同一个目标。波莫纳是我区被忽略了城市和政客和媒体一直认为一个地方的暴力和非法的文化。光明前景的年轻人正试图破坏他们的照片,这种表示。


光明的前景是总部设在波莫纳市的一个非营利性的慈善组织。光明的前景与低收入市区高中,以识别和培养年轻人谁,反对似乎无法逾越的优势,决心实现自己的大学教育的梦想合作。的光明前景充满信心学者的更多信息可以在这里找到 www.brightprospect.org.
 

我们现在生活的注解读者

我们现在生活:带注释的读者
马修·施泰德编辑


此注释的读者提供更好的工具来使得我们现在住的旁枝景观感。它提出了城市规划师的工作托马斯·西弗茨,在一个新的英文译本由戴安娜乔治,并使用若干希沃特的描述了“在两者之间的景观”,打开我们的眼睛,我们现在住的地方。在这本书中收集的读数检查土著居住模式在北美可持续城市化,这也是“在两者之间”或偏心的前欧洲的例子。

我们现在生活:带注释的读者 可以在艺术的澳门皇冠博物馆以$ 20购买。数字拷贝和额外的读者可以购买上 lulu.com