项目系列48

项目系列48: 安德烈鲍尔斯:#sweetjane

安德烈鲍尔斯:#sweetjane
1月21日至4月13日,2014年
开幕酒会:周六,1月25日,下午5-7

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艺术的澳门皇冠和博物馆 匹泽学院艺术画廊 很高兴本次的展会“安德烈鲍尔斯:#sweetjane”,由总部位于洛杉矶的艺术家安德烈鲍尔斯一个新的项目, #sweetjane 检查臭名昭著的斯托本维尔,俄亥俄州,高中强奸案和随后的审讯。在俄亥俄河接壤西弗吉尼亚州的一个小的,联系紧密的社区,斯托本维尔是一个夕阳工业区城市反映工业化的最后残余。它也是家庭的“大红色”全国最有名的高中足球的球队之一。在2012年8月11日的晚上,几个明星足球运动员从威尔顿邻近的镇,西弗吉尼亚州强奸了一名16岁的女孩。该事件是在各种社交媒体网站,其特色的足球运动员庆祝的帖子,图片和鸣叫和,因此,得到了全国的关注发挥出来。

除了绘画和摄影,展览“#sweetjane 包括基于鲍尔斯的三趟斯托本维尔的视频,其中记录周围的“hactivist”组匿名的审判和活动的抗议. 本文档散布着从艺术家的青少年时期的视频和照片。鲍尔斯在类似斯托本维尔小,足球小镇长大。 在这项工作中,鲍尔斯返回到妇女的权利她的核心主题,并提请注意在审查“强奸文化”正在成为这个国家的传统。她回俄亥俄记录的斯托本维尔的情况是三十年的暴力侵害妇女行为的个性化地图的形式。

该项目探索了匿名,这成为受害者(一月e Doe的),匿名和保护的一种形式的市民,以及青少年强奸犯的知名度,与他们的媒体最终同情的概念。最终这个项目是不公正的命名。对于很多,李四提供的机会,最后谈谈自己对妇女的暴力的经历,或许有助于改变父权的失衡。 

一个目录伴随展,并包括由本领域历史学家玛利亚buszek,席亚拉ENNIS,彼得卡尔布,和Rebecca麦克格鲁著作。本次展会是“项目系列48”在艺术的澳门皇冠博物馆和帕萨迪纳艺术联盟的部分支持。

 

文章由玛丽亚·埃莱娜buszek

“激进的耐心:”安德烈鲍尔斯的工作

“这并不容易,当我们认真有多难,深,个人是我们所寻求的变化采取政治上继续进行。但乐趣,激情和耐心,才能带来真正的进步。记住,你不屑今天一定是你的盟友明天,如果你是认真的改变生活的美国人!”克里斯·卡尔松

当我第一次见到安德烈凉亭,我问她关于她的工作的一个关键因素:研究,寻找,面试,并与不同的条纹的进步活动家合作,往往是很多老一代,很多在他们的运动或同志,too-赔率往往他们的工作中,喜欢它的傀儡一个历史叙事的谦卑,草根性质边缘化。作为一个学者用同样激进艺术史搞,我是她的经历很好奇;我透露我偶尔的愤怒与艺术家的人,我要竭尽全力追查,并且其经常被忽视的历史我渴望的文件,才发现自己的对象的谩骂的目标在很忽视,我的任务是寻求补救。鲍尔斯慷慨同情,但她尖锐地用我自己的方式分享到这样的合作,学到的历史学家,教育家改变了我们谈话的口气中,和临界质量运动的创始人之一克里斯·卡尔松,这不仅使我感到惭愧我的愤怒,但给我的印象深刻反射她的整个作品的:“我练激进的耐心。”

鲍尔斯的“耐心”显然是在她奉献给那些在美国推动她的工作了二十多年,已连续发动,以令人沮丧的缓慢,背部和往复进步社会公正和环境保护的原因,显示至少自工业革命的状态。然而,鲍尔斯的工作拒绝放弃对正义,逻辑,或助长她的创作实践中的运动正在进行针对性。的确,解决暗即使科目,艾滋病流行,驱逐出境,流产鲍尔斯的作品反映了人类的潜力经久不衰的乐观来克服我们的不平等,并通过想象和行动的痛苦。这是她2012绘图总结出了感性 通过梦想法案,其看似说教的称号掩盖其中的文本图像在她的维权理念的辉煌蒸馏:梦想。法案。

这种耐心无疑是在她的大部分工作的合作性质一种美德。无论是在视频参与环保活动 别哈凯莱, 记录了“持续的维护和修补”,在艾滋病纪念被子的志愿者 相关的权重,或庆祝谁的罗伊诉前生殖权利而奋斗的妇女。韦德在 信三的军队她的一些最强大的项目都植根于个人的遗忘或无形的积极性,其劳动鲍尔斯研究,代表,并揭示了调查。最近一段时间,这个概念的合作已经扩展到不仅其他艺术家,从传说中的性能先驱苏珊花边新兴现实主义画家师祖saldam和o,而且观众,在邀请观众成为同谋在作品的制作和意义的作品。 

她正在进行 变压器 与奥尔加·科芒多罗斯项目充分体现了这一策略:在里面,鲍尔斯和koumound我们的os进入一个城市,与其中一块将显示区域活动团体加盟,打造覆盖有印刷海报,信息讲义的“皮肤”发现对象雕塑,和其他类似提高认识从组材料,有效地“改造”垃圾变成宝。展览的运行还包括表演,说话奏,以及其他类似发生的事情,通过参加社区组织的协调。并且,一旦在演出作品中获得灵感,观众也可以创建自己的海报和T恤从展览图形在把它建成丝网站,所有被邀请到“拿走”,以换取捐赠给组的工作特色。隐约地出现在本次展会上的几个迭代由鲍尔斯的色彩明亮的灯光雕塑,捕捉的目标 变压器 “教育。搅拌。组织。”

这是一个任务是鲍尔斯重视,并在保持惊人的轻巧,即使在即时,就是明证。她最近的,多报,在响应楣纽约艺术博览会的独家使用非的新闻工会劳动构建和运行其2013和展览中心。从美国劳工史的标志性图像的她壁画大小的标记图纸,开张于2012展会 帮助工作along-本身由世界(IWW)创始人的产业工人迷人的称呼命名的“大账单”海伍德 - 正在显示那里,鲍尔斯被理所当然地受到讽刺感到震惊。然而,她在这里把她的位置作为一个艺术博览会内幕成颠覆的机会:不仅没有鲍尔斯笔新的“标签”为她的画廊与她工作的一封信,通知公平不愿承认工会的观众挂起争议与楣,公允的雇用行为和盈利能力,以及相关的纽约市工会和名称的详细信息立委,但她也创造了兰德尔岛展览中心外的当地工会抗议者图形和传单作为自己行动的一部分使用。在尚未“激进耐心”的另一显示 - 这时候,有一个不断增长的国际艺术博览会制度的矛盾,让知名度的政治艺术家,如凉亭,甚至作为其面向市场的做法往往会破坏那些政治,以极大的智慧和自发性鲍尔斯约束自己的劳动和自由的历史人格化他们正在进行的当代表达,以表彰其维护所必需的连续工作。

但鲍尔斯工作不太明显,但绝对至关重要的方面来自于一个非常不同的耐性比的是那么明显,她的各种协作流程,将在创作她的惊人的图纸,他们的需要更多的孤这种耐心工艺是她的维权实践的一个重要延伸。 !在第一甚至第二或第三-glance,鲍尔斯的纸上作品似乎是摄影或大量转载性质;的确,她的大部分原材料是从她的照片,视频和文档的研究得出。然而,随着作品求进一步的审查,由于,说,他们抢眼的大小或调色板,或者alluringly精致小型化,她的观众感到鼓舞的是,这些照片般逼真的表示是必然的敬畏手工绘制的彩色铅笔,石墨或标记。鲍尔斯基本上采用的工艺解除武装,作为另一种工具,用于创建艺术家和主题,主体与受众之间的忠诚。

鲍尔斯的感人,正在进行一系列从每年的5天的庆祝活动和抗议活动在洛杉矶得到的画像体现了她的巧妙运用这种效果。这些,鲍尔斯从人群选择抗议者,用手工制作的标志或T恤衫进行通信的每一个人的原因:“我们是移民,不是恐怖分子!”,“我的变性姐妹”和“前利润的人”的绘制。令人惊叹的,照片代表性的细节,只有几英寸高,由空的空间包围,鲍尔斯的肖像精心渲染的保姆,在所有这些情况下,也许更恰当的“旁观者”,既可以从字面上和形象,为自己的事业,用的那种护理艺术家似乎读到的他们自制的,偶尔偶然迹象决策。和,而围绕用纸的支配负空间他们 - 通常,出现“推”受试者对的图像同时底部或角落表明行军立在那里或声音的隔离时,明显同情在鲍尔斯注重和考虑每个人的形象力她的观众群以同样注重和考虑,甚至照顾,她的臣民的生活,奋斗和权利要求。这一战略工作,即使科目字面上少一个人性化的时尚,她的决定,提请谁写了三军队要求节育或流产护理绝望的人的类型 - 和手写信件,或纪念描绘尺度的谁灭亡了穿越美国/墨西哥边境的那些已知名字的“墙” 没有olvidados-where艺术家的手工制作标记的明确无误的细节成为了观众思索人类的故事的名称,签名,或按键后面的邀请。

而且,正是这些故事,可以说是统一鲍尔斯的工作不亚于它的行动,包括她最近的, #sweetjane 在这两种艺术的澳门皇冠博物馆和大学皮特泽艺术画廊。回到俄亥俄州和挣扎,工薪阶层社区的她家的状态,类似于在她长大鲍尔斯正在分析试验和媒体应对斯托本维尔近日,臭名昭著的强奸案之一。标题是对鲍尔斯的一位不愿透露姓名的兴趣戏,因为它适用于正义,参照受害人(“简·多伊”),以及如何匿名在照片,视频和评论有关的转发违反双方的匿名肇事者和旁观者,最终导致审判本身强奸。但是,匿名性和公正这里的主题还涉及阴暗,国际匿名集体的“黑客行动主义”,其技术娴熟的成员成功破解社交媒体帐户获得删除或隐藏强奸文件,在逮捕最终帮助和即,讽刺的是,可能会导致较长的句子为匿名成员调查,并逮捕了比他们帮助囚犯强奸犯黑客强奸犯,行动的信念。鲍尔斯继续后续无论是在人,几乎-斯托和匿名,因为这些事件保持舒展, #sweetjane 有被快速地展开,与艺术家通过暴力和复仇,正义和暴民统治从她这些社区的文档出现无数的叙述整理。而其题材往往是黑暗的,像鲍尔斯最好的工作(并返回到克里斯carlssen) #sweetjane 仍根植于激怒了有力的想法,普通个人可通过同情和忠诚,甚至当变化来自于面对“难,深,个人的”部门制定积极的变化。并且,在主办这次工作正在进行中, 波莫纳和皮特泽社区有难得的机会,步入安德烈鲍尔斯的项目(和她的过程)中流的一个,因为她记录这些政治充电常人“实时”或多或少的故事 - 附负担耐心,现在她的观众,显然意识到无论是紧张的,因为我们等待这个悲剧仍未解决元素的分辨率(如匿名成员温兆伦lostutter等待电脑黑客联邦试验)和(也许是理想的,并且在设计上) 我们的 在这些世界正在进行,根本冲突的解决最终责任。

在此期间,安德烈鲍尔斯将等待,耐心,对我们加入她沿着帮助工作。

玛丽亚·埃莱娜buszek

玛丽亚·埃莱娜buszek博士是一个学者,批评家,策展人,并在科罗拉多州丹佛,在那里她讲授现代和当代艺术课程的大学艺术史副教授。她最近出版的图书 迷人的grrrls:女权主义,性别,流行文化 (杜克大学出版社)和 额外/普通:工艺及当代艺术 (杜克大学出版社);该文集的贡献 punkademics:地下室展现在象牙塔 (次要成分)和展览目录 仙境:女性艺术家在墨西哥的超现实主义的冒险和美国 (洛杉矶郡立美术馆);和文章 艺术杂志TDR:绩效研究杂志。 她也一直经常为流行的女权主义杂志 胸围 自1999年以来。

由彼得 - [R文章。卡尔布

当我们拧我们乘!安德烈鲍尔斯和民主代表性

反映在他的感受是置换表示真实的,安东尼奥·内格里已经描述了危机政治与艺术:民主一直在苦苦挣扎的代表性无可救药的腐败而艺术已经延伸至此,内格里变得同样从reality.1抵债与迈克尔·哈特,近日宣称,阿拉伯之春的“最激进和深远”的成就,并占领运动一直是他们的“拒绝的代表性。” 2如此解放,“知性与合作”打破界限全球资本和产生的盈余,他定义为“艺术”和“革命”。3哲学家和某个策展人,让 - 吕克·南希描述了他的询问类似的困境 创造世界的,或全球化。 “这是在所有方面,不仅合理,而且要求的活力和思想的严密性,避免求助于表示:未来的恰恰是超出表示,”他writes.4如此疏远,南希的未来逃脱自我复制结合其中,正如马克思所描述的,资产阶级的资本主义降低所有创造力的模仿复制“世界中自己的形象。” 5是否能够想象,更不用说产生,这种“不具有代表性共和国”的社会是一个反复状态故障卡特里娜飓风的灾难在叙利亚的恐怖开放的问题,而是一个已经把摆在我们面前非常urgency.6我在这篇文章关注的是在追求艺术活动家再起形式拒绝表示的成本,民主。越来越玩世不恭向西部民主结构和民主运动在20世纪90年代和北非中国自2011年以来的消散,证明了争取民主的实际的挑战不作为发奋争取表现的适当手段。我想建议,以下安德烈鲍尔斯的例子,有视觉和政治,可以方便的在众人的“越来越普遍”作为哈特和奈格里描述回应社会building.7的新形式表示的模式 

共用内国籍是产品“主体通过合作和通信,这又产生合作和通信的新的形式而这又产生新的主体,等等产生的。” 8这样的自生成,像Nancy的“创建”,搁置对非物质劳动的创造性和故意的应用程序,构成中央对当代两种艺术和经济行为的公共的工具盒。鲍尔斯的照相写实图纸,演出和纪录片式视频和基于文本的书籍,海报,以及安装建议什么意义收集来自世界可能看起来像如果通知由活动家道德和如何表现为艺术和民主的工具可能是自我-consciously和自我批判用来重新构想的社会。通过她的作品的镜头看到,“成为共同的”打开大门表示抵抗资本主义再生产和响应其双重能力真正在政治上,如美学,站在那所是和产生这是越来越0.9

在2004年惠特尼双年展,鲍尔斯介绍,她最大的观众还对她精心渲染的女权主义者和反核行动的照相写实图纸。基于从上世纪80年代的档案新闻照片,这些画,因为她最近的工作仍然是,在一到一个规模关系到他们的源渲染。因此,大小,样式,和图像的内容指的是大量生产的原始即使在精细细节和常大张绘图纸的上它们出现唤起工艺和美术的材料。图纸挂附近 别哈格洛丽亚 (2003年),她的视频在71天树坐在抗议之中记录生态活动家约翰·奎格利。鲍尔斯的两通道视频投影 非暴力公民不服从训练(nvcdt) (2003)同时呈现在有关反全球化运动的战术和历史的萨拉·梅尔策画廊提供了经验教训。尽管显著增加行动的存档,这将是一个错误的解释鲍尔斯的艺术,只是信号历史的盲点。她在2003年和2004年展出的作品是集体行动的记录,而且还标识表示作为会场的审美和政治,个人与社会,思想和身体实施方案的形式。  

两年期前不久,鲍尔斯在绘画照片一个感性的做法,像非暴力不合作,把身体作为政治和代表性工具发现了。如鲍尔斯曾表示,手工复制照片的艰苦的过程还有另外一个非常个人的意义:“当然也有使用这种风格的许多哲学和艺术历史原因”,但是,她反映,“它终于打我......作为一个孩子这是有道理的我身体通过,为了能够理解和回忆它记录信息的过程中去。” 10写实的记录信息的具体手段也有凉亭的项目有用的优点。不像寻求的轮廓和它的对象的表面等结合,以极大的矛盾的模拟物线,代表艺术家的是所表示的身体,真实感模仿加入艺术家预先存在的图像。充满了传统的具象画家的目光身体已经被淘汰,其corporality交易的机械复制留下任何在尚未成像的艺术家面前的界定实质性。虽然鲍尔斯继承的矛盾心理在基于照片的做法,如照相写实或流行和拨款的根,她的画插入一个活跃的身体成表示和链接这样的创意,民主行动历史的方式。 

“如果有这样的事,作为一个‘政治美学’,它位于常见的通过主体化的政治进程分布的重新配置。相应地,如果有美学的政治,而在于实践和艺术是重新配置的感官体验织物的可见性模式“。 雅克rancière.11 

一个键重新发明代表性的生成过程,而不是重复强迫在于美学与政治中的身体,艺术和公共参与这样的雅克·朗西埃的说明中表示的感知和生产就可进入谈话,而不是取代它。在 dissensus,朗西埃识别公共的或者通过社会或通过身体感觉与分布美学。在另一方面政治是生产制造理念,目标,情感,或效果明显,或使受试者识别的社交手段知名度正规流程的模式。朗西埃的比较的并行性,通过它通过社会共同循环一样的感觉通过身体,在意义上的联合基地的审美和政治权力的智力和认知通过身体获得的,这两者呈现显着性通过与他人沟通确定。无论是政治上还是审美可以没有其他被认为和周围不断经历着身体的每个围绕一个不断转化公地内。南希,太,密切连体与身体的感觉理智感,朗西埃断言的是,不可分割这是在与他人的生活是有意义的,并且这是在自己的身体检测。在这种结构中,本领域的工作,定义为政治和单一表达内的审美之间的关系,保持显著功率。对政治和美学,个人和集体,思想和身体如此地结合,在艺术制作的代表性模式可以被想象成美学和政治话语,奇异和社区的经验,理论与实践中的承载潜力。在这种情况下表示不妥协造成不可挽回的,而是为了actualizing公地的政治和社会变革的艺术不可缺少的工具。 

鲍尔斯的活动家表示的字符在澄清 nvcdt,第一的许多影片之一,艺术家提出的其他人发明了体现代表形式,创造共同的社区。视频介绍,讨论政治,伦理和战略,写入列表和图表类,并起到了非暴力的安全和有效的手段场景。在观看的过程中,但是,显而易见的是,虽然导师是真实的,学生知道的太少是有政治动机的积极分子,事实上,他们是鲍尔斯聘请发挥青年积极分子舞蹈的学生。 nvcdt 是非暴力公民不服从训练,几乎是戏剧表现的视频表示。像他们所代表的人物,舞者发展的政治意识,社会意识,非暴力的公民不服从的实践技能。它们不仅可以代表其它:鲍尔斯创造了条件,由此表示的手段成为那它们所代表的电位。舞者,但是,保持自己的潜力,政治行动者未用。不像翻译的潜力转化为电力暴力力的发挥,从而耗尽它的非物质劳动,我们看到在这里和整个鲍尔斯的全部作品都actualizes本身并生成潜力。我们已经表示,不接近吸收的是它代表的潜力。 

自2000年代中期,鲍尔斯已经探索其中代议制民主失败,特别是那些通过移民和跨越艺术家/主题/受众划分为多使用环保政策的代表性装置感动网站 nvcdt 创建一个社区进行表演的。 美国诉蒂姆·德克里斯托弗 (2010年),气候活动家添dechristopher叙述非暴力的公民不服从的,他承诺要保护2万余亩沙漠的石油勘探者行为有16分钟的单路视频,显示活动家和艺术家都创作代表性的行为。鲍尔斯拍摄dechristopher户外一个寒冷的下午,在描述土地管理拍卖在布什第二任期的最后几天一局他的干预。他的行为是申奥成功,尽管没有钱或打算购买,对公共土地13宗,价值近200万美元。作为dechristopher赢得了他最后很多,当局的怀疑,他是不是他似乎是投资者拍卖删除他。在拍摄的时候,dechristopher面临有期徒刑10年,一个$ 750,000的罚款违反了联邦陆上石油和天然气租赁改革法令,并讹称自己给联邦政府。在2011年7月26日,他被判处两年徒刑三年缓刑监督和$ 10,000的罚款。同时,拍卖会由政府调查和荒废完成适当的环境影响研究宣布为非法。经审查,dechristopher赢得了包裹11被认为过于敏感,被移交给石油企业。

dechristopher的公民抗命是一个复杂的组表示。而不是采取局外人的预期位置,他声称自己是一位内幕。 dechristopher进入拍卖和招投标开始,只有哄抬价格,让别人购买的地段。很快他就意识到,这种渗透将是激进的只有他的挑战了指导他外表的逻辑。所以dechristopher开始中标,直到它变得明显,他的行动,提高桨70,承认他打算买,是有意义的为自己的失败,以正确表示。耐意思规范行动的掩护下入侵改变了事件成废话,抵消了整个拍卖的结果。意大利哲学家保罗·弗诺描述对应于dechristopher的行为方面的众多创新之内。 “创造力”,他写道,“实际上是 subnormative:它表现......在这事发生在开放自己给我们时,我们正在迫使自己以符合规范确定的横向和不适当的路径“12。  美国诉蒂姆·德克里斯托弗 提出了一个单独的高度认识他反对在当下遭遇的一个新的方向,以利用现有的规则旅程的方式发现了规范的对抗。鲍尔斯不会让她的主角占据我们所有的注意力,但是。打断他的叙述,她表示自己在整个美国西南部的精致景观步行。过了一会儿看着不断变化的天空,听着沙漠的声音,我们看到鲍尔斯写在黑色的黑板上白色的数量并保持它在镜头前,模糊了我们的观点与我们所认识到的是批号景观。像dechristopher,鲍尔斯演示意义的偶然性和我们拥有的权力去改变它:在视频中的土地交替出现的资源,民族,商品,景观,公共空间,物质和欲望的对象。

朗西埃介绍的艺术经验,而个人取得新的感知能力和世界显示为共同持有一个新的地形一时的政治和审美丰满;这是,他的结论是,一个“暂停的纯实例。” 13这样的艺术构成了一个机会,重新谈判的过去和现在,并揭示之间的关系一样,南希的创建或哈特和奈格里的越来越普遍,潜在的创建可能永远不会被发现和表示。而朗西埃的即时和南希的创作可以被描述为纯,成为常见的是决然不会,也不是历史或社区建设鲍尔斯啮合。 dechristopher的故事,像鲍尔斯的写实的有力清晰,明确广播艺术家的议程,她的杂质。然而,正是在她的dechristopher的具体公民不服从,人们可以看到的语言策略鲍尔斯将用于激活在后续工作中的观众的行为的纪念活动。一个手表 美国诉蒂姆·德克里斯托弗 与明显不公的愤怒感,强烈希望看到的主角成功,一个微笑。而非步入工作,因为大多数关系领域中,鲍尔斯的观众播放从外面,一个幽默的virno的分析照亮了积极的作用。 dechristopher的动作喜剧在演讲过程中建造一个的,或者更准确地说,到virno遵循,在“[T]他 éndoxa...语言习俗深深扎根,构成每种类型推理的隐含前提,”形成“了 语法 生活的一种形式。” 14 dechristopher了资本主义的语法和拍卖的海关‘与目标,以’为virno说笑话,“[的]表示意见的可疑性质躺在下面[它]话语和“与他周围的全部知识的行动。15,笑话柜员,像dechristopher,说出这情诗从习惯的逻辑走,从而意味着比那些不可避免的出现自然或其他选项的声明。笑话是“的生活形式的语法如何可以被转化表演例如,” virno explains.16来表示笑话鲍尔斯在不 美国诉蒂姆·德克里斯托弗 就是代表社会变革的过程。开开玩笑,但是,是邀请变化,并要求别人分享“反驳的责任重大 éndoxa”和创建活动,或在这种情况下,活动家,community.17 

所以鲍尔斯,谁已经开始在2000年代表行动,转身在2010年代,以讲笑话。他们从小事做起。鲍尔斯提出dechristopher只有一张图纸:它是基于他的照片穿着一件衬衫,上面写着:“我是碳税”的同时,她开始使用模板,装饰纸和喷漆一系列持续创建海报的海报大小的画作;许多人开玩笑说。与黄色喷漆,粉红色和橙色字母的新古典主义瓮的绿色图案勾勒出一个简单的双关语:“英联邦是当财富是常见的。”上世纪60年代 摩登 花卉图案的支持:“工会:谁给你带来了周末人”在红,白,蓝。该小组由妇女运动“的时候,我们就完蛋了,我们乘,”最初从20世纪30年代的劳工运动和20世纪70年代通过的最具启发的口号,是写在红,粉,蓝,紫,黄了另一个花主题,这次在黄,黑,蓝,紫。这些画援引抗议鲍尔斯的历史已经开采了她的图纸,同样提示愤慨和政治承诺,如笑话,但是,他们要求别的东西。鲍尔斯的海报要求公开确认上他们的幽默是基于并承认笑话是笑话,它破坏了这些规范,并提出其他的规则和习惯。这些作品,就像从游击队女孩亨尼扬曼幽默的政治艺术的风格,加入主题嵌入在社会和代表在工作中,艺术家或扬声器能够在预期的脸横向移动,和观众能的三个位置认识到这两者。重要的是,和从左翼纪录片技术的传统不同,观众的参与不是基于占用关于艺术作品的主体的位置;它与它交换的产物。就是希望观众 美国诉蒂姆·德克里斯托弗 将反弹到他的事业,但工作的效率不依赖于这一点。观众中占有自己的位置快感或不适,信号生产关系的,一个步骤越来越普遍,这是一个独立的这个笑话/艺术的内容而言的笑声和。重铸一个女权主义者的洞察力,笑话/艺术的社会功效在于没有话语,但说话的能力和笑声它inspires.18 

在她最近演出的capitain-petzel,柏林,题为“培育勇于罪,”鲍尔斯在分层盗版,生态行动,以及激进女权主义的表示一个雕塑笑话洗牌甲板。争取活动家特拉维斯jochimsen,与她已建成的树坐在平台上的几个雕塑的变化,鲍尔斯创造了桅杆和帆,飞海盗旗配备一个超大的版本: 极端女权主义海盗船坐在树平台 (2013年)。不像早期的树坐在雕塑,这其中与鲍尔斯的作品大多没有一个玩世不恭调情。整个项目风险eliding行动与儿时的幻想,并与临时自治地区从事政治。然而,它也提供了一个机会,以各种艺术,运动,和拨款的表示相结合。该平台QUA海盗船的想法是jochimsen的,并要求他摆在首位的想法是,鲍尔斯的纽约画廊的安德鲁·克雷普斯。在决定她愿意充当了别人的想法和描述其他人的幻想,凉亭,像dechristopher,在她的新形势下找到了一个笑话的潜力。可以预见由最初的幽默,树屋作为海盗船激怒太平庸,太期待,太男性鲍尔斯转向短回忆录激进的天主教神学家玛丽·戴利。在那里,她发现在方案更激进的幽默。戴利也已经接受了海盗作为活动家和适当逆势主张不足以形容的是在二十世纪西方女权主义的经验一个恰当的比喻。 “女人,”戴利写道,“处于菲勒斯中心主义社会的海盗,”谁必须“掠夺,也就是说,公义撕掉,宝石的先祖从我们[和]被盗知识的走私回其他女人我们掠夺的珍宝。 “19挥舞着绷紧来自滔天海盗树坐在平台船的桅杆与达利的话印,有效转引几乎是压倒性的大男子主义主帆鲍尔斯最初的工作项目。该 éndoxa 因此扭曲女权主义海盗公然政治上的重男轻女海和观众设置漂泊在申述的竞争的网络,像在舞者 nvcdt 或者蒂姆·德克里斯托弗拍卖,反映他们的来源,但同时投射为自己新的身份和新的观点,从中想象他们周围的世界。船舶的雕塑前,站在外面的海洋,一个平台,无本之木,鲍尔斯的报名工作表示形式,用于接合别人笑,被夸张和生活的不足,因为它是被激怒的催化剂。这种艺术创作结合的生活,因为它是和能够创建社区和环境有待成像或想象的例证表示适合民主的模式。

彼得河卡尔布

彼得河卡尔布是作者 自1980年以来的艺术:图表当代 (纽约:Pearson和伦敦:劳伦斯·王,2013年)。他是辛西娅湖和西奥多秒。布兰代斯大学的当代艺术贝伦森副教授,目前担任总部位于波士顿的相应的编辑器 美国艺术

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[1]切萨雷casarino和antono内格里, 在共同的好评:在哲学和政治对话 (明尼阿波利斯:明尼阿波利斯出版社,2008大学),104和Antonio内格里, 艺术和众多, 反式。 ED金刚砂(Malden的,MA:政治出版社,2011),VII-XIII。

[2]迈克尔·哈特和Antonio内格里, 宣言 (南船座作家服务,2012),7。

[3]耐格里, 艺术与群众,94。

[4]吉恩Luc南希, 创造世界或全球化 (奥尔巴尼:纽约州立大学,2007年),50。

[5]马克思 共产党宣言 在弗雷德里克湖弯管机编。 卡尔·马克思:共产主义宣言 诺顿关键版 (纽约:诺顿,1988),59。

[6]中的“非代表性共和国”看到保罗·弗诺, 群众:创新和否定之间 (洛杉矶:semiotext(E),2008),51。

[7]迈克尔·哈特和Antonio内格里, 群众:战争和民主帝国时代 (纽约:企鹅出版社,2004年),114。

[8]哈特和奈格里, ,189。

[9]路易斯·马林, 上表示 (斯坦福大学出版社,2001年),352。

[10]安德烈鲍尔斯和Catherine OPIE, 艺术家之间:安德烈鲍尔斯和凯瑟琳·奥佩 (纽约:艺术资源转移2008),33。

[11]雅克·朗西埃, dissensus:在政治和美学 (纽约:连续,2010),140。

[12] virno,73-74。

[13]雅克·朗西埃, 美学的政治 反式。加布里埃尔·罗克希尔(纽约:连续,2004年),24。

[14] virno,94。

[15] 同上.

[16] 同上.

[17] 同上,96。

[18]参见乔安娜伊萨克, 女性主义和当代艺术:女性笑声的革命力量 (纽约:Routledge,1996年)。

[19]玛丽·戴利,“罪大” 纽约客2月26日1996年,76。

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